يشرفنى زيارتكم لبراح المطارح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : وقفات . |
بكل الجوارح ..
المتواجدون الآن
توقيت ليبيا
موقعي الشخصي
شوق المطارح
قلمي وحروفي وأنا ثالوث ناسك دائم التعبد في محراب الكلمات حين تبدو نفسي في غاية التوتر ويقذف بي القلق فوق موجات عاتية تأخذني إلى أعالي بحار المعاني، تغرقني في لجة اليم الذي تتلاطم فيه العبارات أسرع إلى مناداة قلمي إلي ، باسطة أمامه أوراقي البيضاء ، وعندما يستجيب ويلبي النداء أحس أن غيوم الحيرة تنقشع رويداً رويداً ، وأن ما كنت أحسه أمواجاً عاتية صار موجات صغيرة تتلاحق وهي تضحك فترتسم على صفحة الماء ضحكاتها كزنابق سوداء فاتنة الجمال ، فتهفهف نسمات بحرية « طياب » تغلف المساءات الشاطئية الحالمة ، يتبدد قلقي ، ويتبسم قلمي ، ويرف من نشوته قلبي فأجلس منتشية بأريج الحروف مترنمة بموسيقى ملامسة سن القلم لوجه الورقة عندها تبدأ رحلتي مع صناعة الكلمة ، حيث المعاناة اللذيذة ، ولحظات الوجد الخاصة التي لم يعرفها إلا من جلس مثلي يوماً في حضرة الكلمات يجوب مدائن المعاني ، ويقطف ورود العبارات ، متنشقاً عبير الجمل ، ممتعا عينيه بصفوف الحروف المتراصة المتسابقة في غزل أردية من تعابير ومحسنات تزهو بنفسها في حدائق الكلم .. كثيراً ما كنت أتجادل أنا وقلمي حول أيهما أكثر تأثيراً ووقعاً في نفس القارئ أن أكتب قصائد شعري بالعبارات العربية الفصحي ..؟ أم أخطه حروفاً وكلمات بمفردات عامية فيها من اللهجة المحلية الكثير؟.. وغالباً ما كان القلم يصر على أن لكل منهما مقام وأسلوب لكن ولأنني أنا صاحبة الفكرة والعارفة بالمعنى وأنا من تنمق الكلمات وترتبها ، وتنسج خيوط العبارات وتزينها ، أرى أنه لا اختلاف بين الأثنين .. فعندي الشعر هو الشعر سواء كتب بلغة عربية فصيحة أو دون بمفردات محلية النطق ، لكنها عربية المعنى لا تجانبها الفصاحة ولا ينقصها حسن التعبير ولا تفتقر إلى البناء اللغوي المطلوب فالشعر ياسادتي يا كرام هو خلجات روح وتنهدات قلب وتراكمات نفس ، بل هو رفة الخافق التي تسكن الصدور ، وهو نبض الدم الذي يجري في العروق.. والأمر الذي أعتبره مهما جداً كون الشعر هو ذلك الكلام الذي يخرج من الأعماق مسترسلاً بسيطاً سلسا يعبر في صدق عن معاناة وتطلعات وأمنيات وآمال ورؤى يصوغها الشاعر وفق ما توفر له من المخزون اللغوي بما فيه من محسنات وعبارات وقدرة على التصوير.. فالشاعر هو ذلك الفنان الذي يضرب برفق على ريشة مليئة بالألوان تحول بياض اللوحة إلى منظر بديع خلاب ، وهو ذلك النقاش الذي تتحول تحت إزميله وضربات مطرقته ألواح النحاس إلى تحف فنية جذابة ، وهو الحوكي البارع الذي تغزل يديه الخيوط لتحيلها أردية من حرير تضاهي في جمالها جمال الطبيعة وس
لا تقول أحضرية وغيرت .. عاداتها
فيا البداوة أصل .. ومفاعيل
أنا بنت هاذي الأرض من .. طياتها
أنا من مطرها وعشبها .. والسيل
أنا من دماً سالت على .. جالاتها
نايات تجري في عروق .. الجيل
أنا من بَحَرْها ومن شجر .. غاباتها
من كل واحة وارفة .. بنخيل
أنا من سواحلها وهوا .. جناناتها
أنا م الرتم والطلح .. والقصيل
أنا من قرى متوسدة .. طيباتها
ف ظل المحبة عاشقة .. لمقيل
أنا من صحاري غازلة .. ذراتها
ثياب لانبياء وساحة .. التنزيل
أنا من أجبال أحقافها .. ثكناتها
لنار المعارك شاعلة .. الفتيل
أنا من نفس أمي وصوت .. رحاتها
وبكيت هجاويها عقاب .. الليل
وغناوة (الجباد) في .. حوشاتها
اللي جابت مخاوير أسمرة .. و النيل
أنا من عباه رحلن .. سداياتها
وتبقى العبا رمز لتراث .. أصيل
أنا بنت هاللي في (العقيلة) .. امباتها
ورا من (شبردق) ناظرات .. الويل
بنت السمايا وفقد .. فزاعاتها
اللي يخلن براريم النعال .. دقيل
باستشهادها تشري سنين .. حياتها
عليهن حكى (بوحويش) .. بالتفصيل
أنا (مبروكة العلاقية) في .. صولاتها
فوق من اللي انشال الثقيل .. يشيل
أنا الفخر منقوش في .. ركاباتها
وين همزت طارت تقول .. هميل
أنا (مبروكة) أخت عيسى لابسة خلاطاتها
(الوكواك) فزعت
(( مبروك عيدكم هنيالكم ))
مبروك عيدكم اصحاب الجلالة و السعادة
واحكموا شعب الخيال
وصادروا باقي أحلامه
هنيالكم اصحاب السمو معالي القادة
واحكموا شعب الاوهام
واخنقوا باقي كلامه
آه يا ذيول الأمم
مايهمكم دوسوا الكرامة
مايهمكم فينا الألم
كيف مالربيع ايطل .. علي ديار طويها الجدب طليتى
كيف مالهلال ايهل .. في ليل العتم أنتِ علي هليتى
آه ياعشقِ المحبة الدافية
آه يانسمة هواي الغافية
بين شد .. وِِِبين مد .. نا خاطري خليتى
لو تعلمى كم خاطري
ضم الودايد فيك
وبقيتى سحاب في ماطري
وفايح ربيعه بيك
غير أندهي ياولفتى
ناتى ونا ماني قليل الهمة
غير أندهي يافرحتى
وناعارف صعيب اللقا واللمة
لكن غلبنى كيده .. حنين خاطري لعيونك أشتاق
غلبنى وماهو بيده .. ولاهو قنع فيه الزمان فراق
في خاطري الدنيا ربيع
منسوج ياقطر الندي بأزهارة
وفي ناظري مخذب بديع
وشمسك دفا ترسل علي نوارة
لو تنشدي مطراحنا
تلقيه زاد رايف على ملقانا
نحن طليق سراحنا
حاول بعض النُقاد وضع تعريفٍ محددٍ للقصةِ القصيرة كشكل مُتميز له من الملامح ما يجعله منفرداً عن غيرهِ من الأشكالِ الأدبيةِ الأخرى . فمنهم من وقع عند حجمها وحدد لها عدداً من الكلماتِ لا تزيدُ عنها وإن زادت قليلاً دخلت في إطار فن أخر ومنهم من اشترط لقراءتها حيزاً زمنيا لا تتعداه كأن يحتم ضرورة أن تُقرأ في جلسةٍ واحدة ومنهم من نفى عنها كثرة الأحداث والشخصيات والتفصيلات وما شابه ذلك بل إن منهم من ادعى خلوها من الحوار تماماً وإن دلت هذه الاختلافات على شيء فإنها تدل على إن وضع تعريف جامعٍ مانعٍ أمرٌ صعب لأن الأشكال الأدبية كألف ليلة وليلة تتطور دائماً مسايرةً بذلك تطور الإنسان في بحثه الدائب عن الأفضل ومن ثم فإن الأدب لايخضع لحدود أو قوانين كالعلم ذلك أن التقنين قد يضرُ به ويحدُ من انطلاقته وهويتهِ وتطوره .
ولهذا يصبح تتبع السِماتِ والميزات عنايةَ إبرازٍ للكيان الخاص للجنس الأدبي كفنٍ قائمٍ بذاته له اصطلح كثير من النقاد منذ ( ادجار الآن يو ) على سمات بعينها إذا توفرت في عمل أدبي سُمي هذا العمل قصةً قصيرة وليست روايةً أو مسرحيةً أو مقالاً ، أو قصيدةً شعرية ولقد كان لهم بذلك من معاشرتهم الطويلة لإنتاج غزير في هذا الميدان ومن دراستهم وتحليلهم لنماذج منه ومن ثم فإنهم وجدوا إن هناك قوانين عامة مرعية الجانب في التأليف وكانت هذه القواعد نتائج مستخلصة من نماذج جيدة وسرعان ما تحولت هذه النتائج إلى ما يشبه القاعدة . ولعل أهم ما يميزُ هذه الملامح إنها تُعبر عن موقفٍ محددٍ في حياة الفرد وجانبٍ مُعين من جوانبِ هذه الحياة لا كُلِ الحياةِ بطبيعةِ الحال ذلك إن الموقف هو الذي يحلم كاتب القصة ويرى ضرورة الكشف عنه .. وإلقاء الضوء عليه وهذه هي السمةُ الغالبةُ على فنِ القصةِ القصيرة بينما في الرواية يكون التعبيرُ عن حياةِ الشخصِ كلها أو جوانب متعددة من حياته .. فهي تصور حياةٍ كاملةٍ لا لحظة فيها ويغلبُ عليها رسم الشخوص وتعددِ الأحداث وتدخُل الكاتب بالشرحِ والتحليلِ والوصفِ والتفسير . وقد تستغرق أحداثها أزماناً وأزماناً وقد يطول بها الحجم فتستغرق إجراء وعلى هذا شبه بعض النقاد الرواية بالنهر يسُيل من منبعٍ إلى مصبٍ في حين إن القصةَ القصيرة تُمثل موجةً وسطَ النهر .. وهي ليست في نفس الوقت جزءاً ولا فصلاً من الرواية . ففي القصةِ القصيرة يُعالج الكاتب جانباً من حياته ويقتصرُ على سردِ حادثة يتألف منها موضوعٍ مستقلٍ مع قِصرهِ يجب أن يكون تاماً .. ناضجاً من وجهةِ التحليل والمعالجةولا يتهيأ هذا إلا ببراعةٍ يمتاز بها كاتبها إذ أن المجالَ إمامهُ ضيقٍ محدودٍ يتطلبُ التركيز الفني الدقيق وغاية الرأي في هذه النقطة كما يقول ..( محمود تيمور ).. أن القصة القصيرة على أصولها المقررة يجب أن لا تتناول موضوعاً مترامي الأطراف تستغرق الحياة فيه فترة طويلة من الزمن فإذا تورط كاتب الأقصوصة في معالجة موضوع واسع فقدت الأقصوصة فى معالجة موضوع واسع فقدت لأقصوصة مقدمتها وأصبحت نوعاً من الخلاصات والاختصارات للقصة الكبيرة . وليس هذا من الفن فى القليل أو الكثير ويستلزم هذا المفهوم الفنى بالقصة القصيرة أن يُركز الكاتب في قصته حول حادثه مفردة وأن يعنى أكبر العناية بالمواقف لا بالأشخاص ، وأن يتميز جانباً يسيراً من جوانب الشخصية أو جزءاً دقيقاً في حياةِ شخصٍ ويجعله محور القصة، لا أن يكتب تاريخ حياةٍ كاملةٍ في صفحات طوال ، ويظل الكاتب يكشف الجزئية البسيطة ويتعمقها و يعمد إليها كأنها لحن من هذه الألحان التي يبني عليها المُوسيقي قطعته الفنية .. ومن السمات الواضحة في فن القصة القصيرة أيضاً - الوحدة وحدة الفعل المكان والزمان .. كم يقول النقاد الكلاسيكيون .. فالقصة القصيرة ينبغي أن تتوفر فيها وحدة فنية يعبر عنها بالأثر الكلي أو وحدة الانطباع.. ذلك إن معالجة لحظة من الزمن في حياة الفرد .. منفصلةً عما قبله ، وما بعدها لا يتحقق لها الأثر الكلي إلا إذا توفرت فيها هذه الوحدة التي اعتبرها .. ( ادجار ألان يو ) .. يقول - إن الفنان الأدبي الناجح إذا استطاع بعناية مقصودة أن يلحظ إن المطلوب إحداثه هو أثر واحد فريد في نوعه .. فإنه عندئذ يخترع حوادث معينة .. ويربطها جميعاً بطريقة تساعده في إحداث ذلك الأثر .. وإذا فشلت جملة الافتتاحية فى إبراز هذا الأثر فمعنى هذا إنه قد فشل فى أول خطواته وفى عملية الإنشاء كلها ويجب أن تكتب كلمة واحدة لا تساهم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة فى توضيح ذلك الأثر وتلك ال
تشرفتُ بزيارتكم التى أثمنها عالياً.. نأمل التواصل
